仙境烟台网 首页 烟台故事 查看内容

山不在高,有仙则名

2021-4-28 16:37| 发布者: admin| 查看: 306| 评论: 0

摘要: 2-48毓璜顶也称小蓬莱,从毓璜顶东门攀石阶而上,首先看到的就是小蓬莱坊。 图/张仲毅《陋室铭》中“山不在高,有仙则名”,恰似毓璜顶的写照。毓璜顶,位于烟台芝罘区中心的一座小山,海拔72米,面积89100平方米, ...

2-48


毓璜顶也称小蓬莱,从毓璜顶东门攀石阶而上,首先看到的就是小蓬莱坊。 图/张仲毅

《陋室铭》中“山不在高,有仙则名”,恰似毓璜顶的写照。毓璜顶,位于烟台芝罘区中心的一座小山,海拔72米,面积89100平方米,山不高,因供奉玉皇大帝而声名显赫。
毓璜顶的“毓璜”两个字,原本是玉皇大帝的“玉皇”。究其信仰,缘于古代宗教,古时即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福的最高神:“帝”和“上帝”的说法。西周以后又称“皇天”“昊天”“天帝”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”“高上玉帝”的称呼。隋唐时,“玉皇”信仰普遍盛行,唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝,稽首前至诚”的诗句。以后历代,延袭、彰著玉帝信仰。芝罘这座名山,亦感玄恩,敬上玉皇之号。
清光绪十九年(1893年),当地一名叫刘次垣的文人,常来此处游览。一天同人咸集,从容地说:“异哉!玉皇顶之命名也,其毋乃亵尊严乎?况此山脉出塔顶,其势蜿蜒,气若争赴,遥而望之,如渴骥之奔泉,至此而一束。”意思是说,这里群峰嵯峨,林峦层叠,左右群山环绕,奇景在望。用玉皇大帝的名字命名此山,既不恭,又反映不出超尘绝俗的特点。光绪年间重修玉皇庙时,为避玉皇大帝讳,将玉皇顶更名为毓璜顶。“毓”是养育的意思,“璜”是玉器,“玉皇”以“毓璜”而更之,既与原来的“玉皇”谐音,同时又道出了大自然灵秀之气汇集于此的根由。“毓秀钟灵地不爱宝,璜琮璞玉山自生辉”镌刻于玉皇庙红漆大门之上,表达了毓璜顶的过人之处:松柏掩映,殿阁俨然,其挺秀之气在于不连岗而自高,不托势而自远。占地虽不过百亩,但背对南山,面向北海,宛如一块翡翠镶嵌在海滨城市的颈项,始终保持“你若盛开,蝴蝶自来”的自信和活力,“四方之迁客骚人,遂无不以游斯境为幸”,老百姓烧香敬神,蜂拥而至!
毓璜顶也称小蓬莱。从毓璜顶东门攀石阶而上,首先看到的就是小蓬莱坊。碑文记载:当年,天旱无雨,百姓于顶上焚香祈雨,须臾得降。为感念玉帝福佑,遂于光绪二年六月在祈雨处建成这座木石结构的牌坊。“小蓬莱”坊,成为参拜玉皇大帝的必经之路,提升了玉皇的尊严。小蓬莱坊祈雨的奥妙,在石碑“喜雨歌”中有所记载。2009年毓璜顶公园开始搜集与毓璜顶文化相关的历史遗迹,在毓璜顶西厢房一侧夹道的乱石堆中,发现散落的石碑,正面朝下。经过辨认石碑的拓片,碑文开头有“喜雨歌”三字,据刘怀奎曾孙刘中正先生介绍,碑文作者为清末名士盛钟岐,他是盛宣怀的侄子,后来任烟台广仁堂堂长;碑文由清末文化名人刘怀奎抄录后,刻在碑文之上,《喜雨歌》是小蓬莱坊来历的佐证。
小蓬莱牌坊,顶端由彩饰的斗拱托住,古色古香的坊坪设石级、石凳,周围有石栏回护。主坊坊额刻有“小蓬莱”三个苍劲有力的大字,为清代进士、登莱青道道台龚易图所书。坊柱正面刻有对联。上联:“天下文章莫大于是”,下联:“一时名士皆从其游”。天下的景色没有比这再好的了,名人雅士都争着来这里赏玩。次坊坊额刻“观海”“听涛”,既写出了此地的诗情画意,又点出居高临下以观沧海的地理位置。石坊背面正中横额是“仙山缥缈”,右是“吟风”,左是“弄月”,两侧柱上对联是“金碧池台云露照灼,丹青山严壑风月莹”,堪称毓秀之笔,为“神山壮色”。游客站在毓璜顶上,亭台楼阁,襟山带海,松涛阵阵,不绝于耳,犹如踏进了蓬莱仙境。
穿过小蓬莱坊,石径蜿蜒而上,尽处,有一朱漆月门,月门上方,砖墙刻有“瀛枢”,从这里可以进入女墙环绕、独成院落的玉皇庙。最早的玉皇庙只有三间庙堂,后经明清两代的不断扩建,最终才有了如今的规模。据明清两朝的碑文记载,玉皇庙始建于元朝末年即1358年。相传,元末一位全真教道长偶经此山,发现顶上洞窟射出金光,直插蓝天。为探其究,遂潜入洞,见一金蟾,嘴巴张合,射出道道金光,道长大呼“真乃神奇之山也”。于是化缘集资,在山上修建三间庙堂,供奉道教中地位最高、职权最大的玉皇大帝,玉皇庙由此而始。后经明清两代,迭次葺廓,形成四合院式庙宇建筑,规模逐渐恢宏壮观。后数百年间,不同时代多次重修增建。其中1595年(明万历二十三年),官绅刘维立会攒资,在原三间庙堂的旧址上新建玉皇殿,增钟鼓二楼、东西厢房。清咸丰、同治、光绪年间增修扩建规模较大,遂形成由戏楼、山门、钟鼓二楼、玉皇殿、后殿、东西两厢、后花园、吕祖庙、向若亭、石牌坊等组成玉皇庙建筑群。


2-50

毓璜顶占地虽不过百亩,但背对南山,面向北海,宛如一块翡翠镶嵌在海滨城市的颈项。 图/台本敏



院内古树虬曲,花草繁茂。建在陡崖之上的钟鼓二楼,飞檐斗拱,不仅气势雄健,结构优美,而且用“应霜”“起雨”的题字直称晨钟暮鼓,用“霜”字表示早晨,用“雨”前的雷鸣代表鼓声,既言明了被敲击的器物,又巧妙地描绘了敲击的时间,含蓄别致,耐人寻味。山门前,两支石柱上写的是“尊上元穹统十方而依真宰,圣称无极阅万劫以覆清虚”。上联是说,在天堂里玉皇大帝的地位最高,上下左右,东西南北,他是最高的统领者。下联把万代、长生、至高无上等美溢都加在玉皇大帝身上也不为过,他就是主宰宇宙的万世天神。山门内左右两个将军模样的人,一个是秦琼(山东人),一个叫尉迟敬德(山西人)。典故美妙,恕不赘述。
毓璜顶东西两厢是清代重修的。西厢是当年道士们居住的地方,2000年底重新修建,雕塑了十二生肖像,称为生肖殿。东厢是会客厅,过去每年正月初九必赶庙会,当时的烟台奇山共有13个村,每逢庙会,13村的会首们正月初九聚集于此,议决地方大事,为辖区百姓谋福。
中间的庙宇是玉皇庙的正殿,俗称灵霄宝殿,共3间,面宽10米,进深8米,硬山顶,覆盖琉璃瓦,玉皇大帝神像端坐殿中。正殿石柱上的对联“卫列勾陈枢奠紫垣尊帝座,清符太乙化司元橐统仙灵”。“勾陈”就是北极星,在玉帝座下,象征人间六军将领,为天子侍卫。“枢”“紫垣”,帝座星名,都是指北斗星。“太乙”,是天帝的别名,也就是玉皇大帝。整个对联的意思是说,玉皇大帝在许许多多的天兵天将护卫下,统领着天地万物。玉皇大帝左右为金童玉女,外面两位老先生,黑脸的是南极仙翁,白脸的为北极仙翁。墙上的壁画是唐朝的天文学家袁天罡的研究成果:根据天上的星座位置,给每一个星座起了名字,这就有了传说的二十八星宿,由大殿东墙依次排列……上面有三块匾——东面的是至尊无上:玉皇大帝高高在上;中间是泽备覆帱:玉皇大帝将恩泽福气覆盖在每一个信徒身上;最西面这一块匾的前两个异体字是指古时候一种虫子,如果您把它拿在手中问路,它就像指南针一样会将头转向您所问的方向。三块匾告诫世人:只要信奉玉皇大帝,那他就会暗暗指引您前进的方向,永不迷途。
玉皇庙祈福的红布条在庙宇大树上随风飘扬,许愿的福牌挂满了山墙。“向若亭”旁一棵老石榴树,更是毓璜顶上的宝树。俗话说夏日石榴红似火,而这棵石榴树开白花,结白果。西边那棵石榴树开的是红花,结的是红果。它们一老一少,成为玉皇庙内的一景,有人称它们是“童叟奇观”。七八月份石榴花开,红白相间。到了十月,果实累累挂满枝头,笑迎游客。
玉皇庙后边六间房是后殿,也叫候客厅,建于清朝同治五年(1866年)。门上的对联“蓬山路在眼前地,瑞霭光涵方外人”,左右旁门上的对联分别是“梅花香馥琴心古,瑶草春深鹤梦闲”“虚竹幽兰生静气,和风畅日契天怀”……每一联都描写了一种清雅的环境。东门之上有一匾额“心旷神怡”,门外匾额“海天一览”。清朝北洋大臣李鸿章视察烟威海防时,住在后殿,面海开窗,领略仙风道骨,饱览海天一色:“阚清波于石门,现蜃楼于海峤”,“芝罘日出”“烟台海市”,毓璜顶兼二景而得之。
玉皇阁紧邻玉皇庙,位于毓璜顶的制高点。整个阁楼分三层,内设圆柱式螺旋梯,底层为轩敞的环形大厅,二层三层为环绕式圆廊。尽管是现代建筑,但它与原有建筑格调一致,交相辉映。景区绿树成荫,曲径通幽,新增建的“瑶池园”“太乙剑坛”“财神殿”等多处景点,风韵秀雅,更添韵味。

2-51

毓璜顶文化的光辉和信仰皈依,为这里的百姓带来眷恋和向往。  图/烟外宣


毓璜顶文化的光辉和信仰皈依,为这里的百姓带来眷恋和向往。每年农历正月初九日是玉皇大帝生日,这一天,总有成千上万的善男信女前来乞求神仙保佑,久而久之形成庙会,成为一代又一代烟台人的年俗记忆。
正月初九,天公生。每年初八晚上,都会有市民到毓璜顶公园的玉皇殿前抢“头香”。上香,起源于正月初九拜神祈福——“每遇灾旱患,登顶祈祷,无不灵应,故雨调风顺,民安物阜”。毓璜顶庙会源自道教文化,“玉皇大帝”诞辰这一天,天上地下的各路神仙都要隆重庆贺。庙会发展至明清时期达到鼎盛,延续至今数百年仍兴盛不衰。
毓璜顶庙会(从正月初五至初十)随着宗教传统、民间艺术和群众文化的发展,已由单一的赶山会向民间艺术展示演变,文化氛围很浓。集民俗、武术、戏曲、商业等文化于一身,具有很高的文化、历史、社会经济价值,沿袭百年至今不衰,是烟台文化史上的一朵奇葩。
如今,毓璜顶庙会年年举办,成为一大民俗盛事,几近湮没的抬阁、踩高跷、蓬莱大杆号等一批富有老烟台韵味的民间绝活得以挖掘整理;海阳大秧歌、只楚庙鼓、胶东大鼓、螳螂拳等非物质文化遗产不断发扬光大;面塑、草编、剪纸、泥塑、年画等民间传统工艺品和来自全国各地的特色小吃……都在这里,焕发青春。毓璜顶庙会传承胶东民俗,成为弘扬民族文化不可或缺的载体。

2-52

毓璜顶庙会传承胶东民俗,成为弘扬民族文化不可或缺的载体。  图/小草


玉皇殿房角,青灰砖上刻着“风调雨顺”、“国泰民安”,古代劳动人民的愿望,只有到了今天才逐步变成了现实。节日的毓璜顶,是欢乐的海洋,而在平时,它更是辖区居民健身、游乐的最佳去处!男男女女在这舞台上,唱念做舞打,生旦净末丑,推陈出新,不拘一格。消遥自在地大合唱,大联欢——打太极、跳广场舞,过着神仙般的日子。烟台妇联和毓璜顶管委组织的百人艺术团,以及吉星、吉祥、友谊、友爱等20多个健身团队,整日载歌载舞,风云际会,舒心的日子扭着过,成千上万的活菩萨成为毓璜顶上真正的神仙!登极顶,访高阁,读古碑,逛庙会,品读当年膜拜玉皇大帝的虔诚,俯仰今日歌舞升平之气概,在我为毓璜顶写照时,深深感到:毓璜顶,仿古内敛,恪守祖传、在新与旧交替,雅与俗共赏的渗透中,渐渐有了神的音韵,有了仙的磁场,展示了“山不在高,有仙则名”的真谛。

2-53

如今,毓璜顶庙会年年举办,成为一大民俗盛事。  图/王诗扬


QQ|仙境烟台网  

Copyright 2013 最新最精彩-社区论坛 版权所有 All Rights Reserved.

仙境烟台网 X3.2
主管:烟台市人民政府新闻办公室;主办:《走向世界·仙境烟台》杂志社

QQ|仙境烟台网  

GMT+8, 2021-12-9 08:38 , Processed in 0.030106 second(s), 16 queries.