祭祖蜡灯伴春来

“正月里，正月正，正月十五闹花灯。”正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。传统的春节到正月十五才算过完，因此，民间对元宵节格外重视，有“元宵大似年”的说法。随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，“闹元宵”的“闹”字被人们体现得淋漓尽致。除了观花灯、猜灯谜之外，不少地方还增加了舞龙、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓、唱大戏等娱乐活动。各种庆祝形式多是群众自发参与，自娱自乐，热闹非凡，将春节期间的各种节庆活动达到高潮，成为全民性的狂欢节。

                                              一

元宵节作为传统节日，早在西汉时就有了。据《史记·乐书》记载：“汉家以正月上辛祠太一甘泉，以昏时夜祠，到明而终。”说汉武帝于正月上辛在甘泉宫祭祀太一神，从昏祭至明。史家认为这是元宵节的源头。

元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，汉明帝永平年间，蔡愔从印度求得佛法回来，称印度摩揭陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。明帝就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里"燃灯表佛"，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日，从宫廷到民间，由中原到全国。元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市。

提到花灯，就不能不说“灯谜”。“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是后增的一项元宵节活动。灯谜是中国特有的文字游戏，最早由谜语发展而来，谜语起源于春秋战国时期，将谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》曾提及元宵佳节“以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。”说人们把灯谜写成诗的形式，贴在灯上，挂在大街两旁，任由人猜，当时名为“灯谜”。猜灯谜是花灯的一种副产品，斗智助兴，能够增加节日气氛，所以喜欢玩的人很多，而后猜灯谜就成为元宵节不可缺少的节目，至今不衰。

                                                   二

元宵节这天，胶东各地的人家有用生豆面做灯的习俗，叫“捏灯”“蒸灯”。做各种灯，有斗灯、龙凤灯、月灯、十二属相灯和各种动、植物灯等。主要活动为“散灯”，就是在家里和庭院各处放上灯。

月灯，捏十二个，闰年月加捏一个。月灯简单，圆柱体，直径约二寸，高三寸，顶部捏成灯碗，灯碗的边缘按月份顺序捏上摺，一个月一个摺，十二月要在灯碗边缘捏上十二个摺。有作物收获的月份，月灯下面另外加捏囤底，囤底上面捏剩虫（蟠龙）盘绕在月灯上。用于祈祷各月收获的农作物、水果和蔬菜取得丰收。据说从灯芯燃烧后的形状可以得到各种“信息”。如六月灯的灯芯烧成米粒状，就预示小麦将获得丰收。月灯点着以后，按月份散开来，如六月收麦，就把六月灯放进麦囤；七月收苞米，就把七月灯放进苞米囤。月灯燃尽后，看哪个月灯残灰多，则预示着那个月风调雨顺。

各种灯散放的位置一般固定。大门口挂彩灯，斗灯放于祖坟坟顶，龙凤灯主要用于寺庙，狗灯放在大门口，猪灯放在猪圈墙头，鸡灯则由人端着照墙角、炕旮旯，免得毒虫、蝎子伤人。鱼灯放在水缸的水瓢里。马灯、猪灯，分别放在牲口棚、猪圈盖。蛤蟆灯放在锅台后和门槛底下，吃苍蝇、蚊子和虫儿。还做荷花灯、寿桃灯、娃娃灯等放在居室各处，这就叫“散灯”。乳山等地还做一盏“看场佬”灯，形为一肩扛各种农具的老人，节日晚上由家中男孩点燃送到打谷场园中间，燃尽之后由家中长者据燃烧情况预卜当年各种作物的丰歉。俗信元宵节的灯光是吉祥之光，能驱妖避邪除百病。所以人们往往端着灯互相照照脸庞，还要照一照屋内屋外的各个角落。

捏生肖（属相）灯，方言称“捏属儿”，给每个家庭成员捏一盏属相灯，每个人都拥有自己的属相灯，全家一派欢乐气氛。生肖灯比较复杂，实际是一种面塑工艺，传统的方法是用黄豆细面作材料。造型小巧玲珑，各生肖动物或坐或立、或卧或奔，姿态各异，惟妙惟肖。元宵节是春节后的又一个大团圆的节日，家人团聚，所以生肖灯不散放，共置一盘中点燃，一家人围在一起观看，希望爆出灯花，灯花越大越吉利；谁的属相灯旺，油尽残灰多，意味着谁在新的一年里时运亨通，无灾无病；俗传谁的灯燃亮的时间长，谁必长寿。有的家里做全部十二生肖灯，寓意在于消除病灾，人丁兴旺。近年，捏生肖改为白面，样子更加好看，也不加灯碗，不点燃，欣赏之后可分而食之。

困难年代，豆面灯用完一般不舍得扔掉，用热水焯一下，留待以后馇菜吃。除了豆面灯，还刻萝卜灯，俗称“割灯”。灯用青萝卜雕成，雕出灯碗，贴上棉芯，用食油点燃，照墙角、门后、磨旮旯及放杂物的地方，边照边念叨：“萝卜灯，青凌凌，照得蝎子永无踪，照得蚂蚱不见影，耗子它也不打洞”。套子湾一带的渔家，把用胡萝卜和白萝卜刻的灯，称之为金、银渔灯。

三

除了散灯，元宵节还要送灯，主要是指送茔灯、送麦灯和送渔灯。

正月十五天刚一黑，各家就要点上灯笼悬挂在大门两旁，然后手提灯笼到祖坟送灯，叫“送茔灯”，这也是我国传统节日的固定内涵之一，那就是祭祀先祖。元宵节请祖先回家过节，请神仪式与大年三十大同小异，供桌要重新布置-番，跟过年一样，请出神主，挂上家谱，重新摆好供桌。送茔灯不单是祭祖，也为了消病除灾、祈求平安，希望先祖能保佑后世子孙。

古时元宵节一般张灯三天，十四日为试灯，十五日为正灯，十六日为残灯。同时，人们认为十四主麦，十五主谷，十六主豆，月明风恬，则为收灯。有风为歉，无风为丰。十四为麦社，是麦子的生日。因此到田野里送灯叫“送麦灯”。有的人家是叫孩子提着灯，到自家每块地转一圈，祈求来年丰收。人们送麦灯的时间差不多，届时漫山遍野，一片灯光，也煞是壮观。近年胶东的水果产业发展迅速，农田都立上了果树，于是又有人把灯送到了果园里。送灯的寓意与寄托不外乎是在第一个月圆之夜，希望有一个丰收的好年景。

“送渔灯”是胶东沿海一带的习俗，也与元宵节送灯相关。烟台开发区套子湾一带，历来为军事、捕鱼和运输的港湾。套子湾沿岸有六个渔村：山后初家（当地人多称初旺村）、山后陈家、山后李家、山后顾家、沙窝孙家和芦洋村，最为盛行过渔灯节。正月十三或十四这天，渔民到龙王庙里和渔船上送灯，祈求“海神龙王”保佑，祈求新的一年一帆风顺鱼虾满舱，祭祀仪式极为隆重热闹。

四

元宵节，胶东地方还有一些特殊的习俗。

海阳市行村镇庶村正月十五晚上有“跑灯官”习俗，也叫“报花灯”，与胶东秧歌结合，模拟知县巡察民情的场景。“跑灯官”的队伍走到挂灯的人家门口，知县就传令灯官报灯名。灯官就会根据彩灯的造型，根据这户人家的具体情况，说一段吉祥的念白，如：“大人在上仔细听，细听在下报灯名。这盏灯真是强，年年有余最吉祥。风调雨顺收成高，生意兴隆达三江。”灯官的报灯内容，或祝生意兴隆、五谷丰登，或祝家庭幸福、事业有成，或祝子女学业有成等等，不一而足。队伍全村跑一遍之后，开始表演热烈欢快的海阳大秧歌，众人兴尽而散。

正月十五新媳妇要“躲灯”这一习俗，即结婚后的第一个元宵节，新媳妇不能在婆婆家过，不能见婆婆家的灯，说这样对公公婆婆的健康有利，因而都要到亲戚家去躲灯。

正月十五或十六月圆之夜，月色清明，有的地方还有走桥过河的习俗，多是女人们相约同行，俗称“散百病”“走百病”“跑百病”“游百病”等，目的在消灾驱病祈健康。

（本文图片除署名外由莱阳宣传部提供）