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渔家号子:长岛渔民的闯海歌

2018-7-11 09:12| 发布者: sun| 查看: 20| 评论: 0

摘要: “长岛渔号”,是统一步调、协调动作、指挥生产的“渔令歌”。 图/袁克廷 长岛渔号是海洋民俗文化中的一朵奇葩,起源于长岛县砣矶岛,距今已有300多年的历史,是风帆时代渔民创造的一支闯海的歌。早在清末民初,砣 ...

  “长岛渔号”,是统一步调、协调动作、指挥生产的“渔令歌”。 图/袁克廷
 
长岛渔号是海洋民俗文化中的一朵奇葩,起源于长岛县砣矶岛,距今已有300多年的历史,是风帆时代渔民创造的一支闯海的歌。早在清末民初,砣矶岛上的大风船达300多只,这些大风船常年活动在烟威、莱州、渤海湾和辽东湾一带渔场。长岛的渔民号子也因此波及到整个渤海和北黄海沿岸。北至丹东、大连、营口、长海县,西至天津、塘沽,南至蓬莱、莱州、龙口。东至烟台、威海、韩国一带。
那时,一只大风船多为18人操作,帆船的动力全靠风力和人力,于是,以吆喝、呐喊和领唱、合唱为主要形式的“长岛渔号”,遂成为统一步调、协调动作、指挥生产的“渔令歌”。“上网号”、“拾锚号”、“竖桅号”、“掌篷号”,节奏铿锵有力,曲调苍劲浑厚,气吞山河。
领者,胸有成竹,气宇轩昂;和者,齐心协力,众志成城。这一领一和,一呼一应,音程八度大跳。和者的句头紧咬着领者的句尾,犹如巨龙闹海,有力挽狂澜和排山倒海之势。“渔号”的领者,俗称号头,是富有经验的闯海者。领号,有轻有重,有长有短,或间歇,或急促,要与劳动相吻合;合号,视渔令为军令,应合的句头紧咬着领号的句尾,要严格地配合领号的腔调、情绪,要合得及时,答得协调。
“长岛渔号”,号词简单,语调粗犷,情绪豪放,领和严谨,乡土气息浓郁。由于大风船在捕捞作业中,或与风险抗争,或不惜时机地追赶渔群,其劳作紧张而激烈,所以呼喊的情绪具有一往无前的冲动力。渔号的音乐表现特点受劳动强度制约。“发财号”轻慢悠扬,柔中有刚,它伴随着动作、环境、心绪,曲调欢快、平和,像一曲带着海鲜味的“信天游”。在捕捞机械化以前,木帆船有风靠篷,无风全凭摇橹。每当风暴来临或追赶渔群的关键时刻,4人或8人同摇一张大橹,“摇橹号”显得更加急促,节奏加快。渔民裸露的脊梁,粗壮的胳膊,有力的手腕和腿上暴起的青筋,全神贯注的眼神,全被渔号调度在力系千钧的绠绳和拨水推浪的橹杠上,使人感到渔号的聚集力、向心力和号召力。
“长岛渔号”,是一曲原汁原味,沾着海风海浪,带着鱼腥气息的闯海之歌。在海洋民俗文化中,独树一帜。渔号一旦叫起,它能令“多心眼”想到一起,令“八股绳”拧到一块,在险情当头、时间紧迫和重负荷压顶的情况下,产生以一顶十的降龙伏虎之威。

2008年1月,《长岛渔号》被列入第二批国家级非物质文化遗产。
渔家号子不仅是长岛非物质文化遗产的一笔宝贵财富,也是长岛的旅游资源。
喊渔号唱旅游,在长岛人的生活里无时不在,无处不有,是一个时尚,还派生出了专为游客唱渔号的“渔爸爸”、“渔妈妈”演出队。正因为长岛人嗜好喊渔号到了无以复加的地步,所以长岛渔号在旅游市场就产生了一种令人难以想象的神奇力量,成了招引客源的一大“吸盘”,每年有北京、河北、河南、江苏等省市的近百万游客涌进长岛。
今年63岁的孙长志一辈子靠海为生,年轻时出海打鱼,练就了喊号子的绝活,喊起渔家号子铿锵有力。目前他正在申报长岛渔号传承人。
如今,他在北长山岛的海边上经营着“海铭居”渔家乐。孙长志的渔家乐与众不同,渔家乐里每个房间都围绕渔家主题精心装饰,打捞螃蟹的"迷魂阵"渔网做成了灯罩,挂在墙上的螃蟹壳,老船木制作的家具,充满质朴怀旧气息的大花粗布,船上的缆绳,量器升斗,老钟表,百年方灯,这些老物件都是孙长志特意从四处搜集而来。

为了更好地宣传渔家文化,他还特意召集岛上的老人,成立了渔家号子队伍给游客表演,让更多的人了解长岛文化。

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