长岛金身妈祖九百岁

妈祖林默，宋建隆元年（公元960年）农历三月二十三生于福建莆田湄洲岛，宋雍熙四年（公元987年）九月初九羽化升仙。她短暂的一生充满传奇色彩，以博爱的胸怀和舍身救人的行动，降妖除魔、普度慈航，被民间奉为“海神妈祖”，尊称为“天上圣母”“和平女神”。其正义、勇敢、无私、孝悌、仁爱、乐善好施的美德，跨越时空，激励着全球近2亿信众一心向善、扶危济困。如今，妈祖文化已随华人足迹遍布世界，全球5000座妈祖庙（天后宫）中，始建于1060 年的长岛庙岛“显应宫”是史上第五座、北方第一座妈祖庙，供奉于公元1125年的金身妈祖铸像今年正好九百岁。

湄洲岛作为妈祖故里，其建于公元987年的通贤灵女庙（妈祖祖庙），是妈祖文化的源点，建庙最早、影响最大、香火最旺，是海内外信众朝圣的圣地。此后，妈祖信仰逐步向外传播，公元999年的莆田平海天后宫、1086年的莆田圣墩天后宫、1098年的仙游枫亭天后宫相继建立。而与湄洲岛相距1800多公里的长岛庙岛“显应宫”，其诞生的背后充满了传奇色彩。

北宋嘉佑五年（公元1060年），正值妈祖100岁诞辰，福建南日船民在渤海因大雾迷航。危急时刻，船队右前方出现一盏红灯，耳畔传来女声指引：“不要怕，跟我走！”于是，船队跟随红灯缓缓前行，顺利驶进风平浪静的安全海域。一直等到所有船只落下帆，站好锚，停靠稳当，红灯才缓缓移向不远处的西北方向停下，一宿长明。第二天早晨，大雾散开以后，船民们发现昨夜红灯所驻之所竟是一座佛院。于是，心怀感念的船民一起来到佛院拜祭。对于昨晚红灯引航的神奇现象，船民们一致认为是海神娘娘显灵赐灯。于是，虔诚无比的船民们便在庙岛这座佛院里供奉了妈祖的灵牌。

这是历史记载有关妈祖在北方赐灯的第一个故事，也是北方供奉的第一尊妈祖灵牌，史称“北方妈祖香缘之始”，由此拉开了妈祖文化传播的序幕。

北宋崇宁年间，宋徽宗赐庙额“灵祥”；公元1122年，地方州县与福建商会建成新庙宇；公元1125年，沙门岛妈祖庙迎来铜身妈祖铸像作为主神供奉。这尊宋代铜身妈祖像，历经900年岁月，至今仍供奉于长岛庙岛显应宫“寿身殿”，是现存最早的铜身妈祖像，堪称妈祖信仰传播的重要实物见证。

在妈祖文化北传进程中，福建等地的南方船民起到了至关重要的作用。从塑像到建庙，从妈祖信仰传播到妈祖文化交流，都投入了难以计算的人力、物力，做了大量的基础工作。若将前四座妈祖庙视为妈祖文化传播的“创业”阶段，长岛庙岛“显应宫”的建立则标志着妈祖文化进入“上市”新纪元，在妈祖信仰传播史中具有里程碑意义。

在沙门岛建成北方第一座妈祖庙的当年（公元1122年，北宋宣和四年），朝廷派路允迪出使高丽，船队进入与庙岛同属渤海的海域时，突然大风骤起，舟若秋叶，八舟七溺。危急时刻，莆田人保义郎李振建议祈求妈祖保佑。路允迪遂敬拜妈祖，很快风平浪静，得以平安抵岸。路允迪返朝奏明此行经历，宋徽宗大为感动，为妈祖庙赐额“顺济”。

公元1279年，闽籍漕夫船民出资，在沙门岛龙女庙原址增修屋宇殿堂，改佛院为专门奉祀海神娘娘的道场，始称“海神娘娘庙”。

公元1329年，朝廷遣使到沙门岛天妃宫（海神娘娘庙）致祭，并御赐匾额。

随着香火日益兴盛和声名鹊起，沙门岛天妃宫（海神娘娘庙）到了明代已有“北庭”之称。这一时期正是妈祖信仰在北方传播的黄金年代，黄海、渤海的岛屿及沿岸的海口与内河相继出现了大小数百座妈祖庙，这其中多数与沙门岛天妃宫（海神娘娘庙）保持着宗主关系。

随着沙门岛天妃宫（海神娘娘庙）影响不断扩大，妈祖的信仰通过中外文化交流和海外贸易，从沙门岛传播到朝鲜和日本等地。当时，朝鲜使臣到中国朝贡，均乘海船往返，因为帆船主要靠风力行驶，所以他们每次返回朝鲜，一般都要在沙门岛站锚等风，其间，朝鲜使臣常常去沙门岛天妃宫（海神娘娘庙）祈求妈祖保佑，也会在天妃宫“分灵”和“乞火”。他们的从使画工，还绘制了沙门岛的山川、港湾、村落和妈祖庙的实景图。沙门岛就以这样一种宣传形式，第一次走出了国门，传播到了异邦海外，沙门岛的名字渐渐被“海神娘娘庙岛”所取代。因为庙岛在航海上扮演的角色越来越显示出主角光环，“庙岛和庙岛群岛”的名字开始被航海家们标注到航海地图上了。

随着北方航海技术的发展和传播，到了元、明两代，南方的海运异军突起，海上“丝绸之路”达到了黄金时代。当时仅对外贸易商品的种类就已由宋代的几十种增加到220多种，与中国发生贸易往来的国家由原来的几个比邻的亚洲国家发展到亚、非、美各大洲的几十个国家，并出现了郑和下西洋的伟大远征。举世闻名的“海上丝绸之路”不仅把中国的丝绸、瓷器、稻米以及纺织、冶炼等技术源源不断地传到大洋彼岸，而且还把中国发明的火药、指南针、印刷术等科学技术传到世界各地。

到了公元1628年，刚刚登基的崇祯皇帝御赐庙岛海神娘娘庙“显应宫”庙额，并诏立官庙，赐“皇帝万岁金牌”一尊，庙田90亩，并诏青州金姓道士世代住持，由当时的山东左都督杨国栋奉旨对显应宫进行大规模的扩建。

公元1684年，妈祖晋封“天后”，显应宫改为官修官建，由国库拨款管护；1691年起，经多次修葺扩建，形成“沙门九庙”建筑群，被誉为“八竑福主，北海神乡”。

公元1855年，山东等地遭受重灾，好多地方颗粒无收，京城粮食吃紧。朝廷十万火急，从江南调运粮食，漕运船只日夜兼程，北上运粮。到了九月份，天气多变，风高浪急，行船非常艰难。有一天，运粮的江南漕运船队在庙岛附近海域突遇大风，生死关头，官兵和船民跪拜妈祖，祈求海神娘娘庇护。妈祖随即显灵，海上风平浪静，最终所有人员和船只安全脱离险境。回到京城，他们将妈祖护佑船队、保护皇粮的实情报奏咸丰，大赞妈祖显灵神助和庙岛“显应宫”作为渤海“天后行宫”的重要作用。咸丰皇帝感恩妈祖护佑之功，亲笔为庙岛“显应宫”题写了“神功济运”匾额，并派钦差专程护送到庙岛，将金匾高挂在“显应宫”大殿中心位置。咸丰题词时，特意把“功”字的“力”字边未露出头，以取妈祖功德无量、功德无尽头的寓意。

纵观宋、元、明、清，妈祖共获36次褒封，封号从“夫人”升至“天后”。而庙岛显应宫从北方首座妈祖庙，发展为北方妈祖信仰中心，获御赐“显应宫”庙额与“神功济运”匾额，地位超然。其铜身鎏金铸像与湄洲岛祖庙木质雕像，同为历代妈祖庙塑像的正身范本，深刻影响着妈祖信仰的传播。2009年，《妈祖信俗》入选世界级非物质文化遗产，彰显其文化价值。

妈祖信仰能从福建跨越式传播至长岛庙岛，源于庙岛独特的地理位置：作为徐福东渡出发地与北方海上丝绸之路起点之一，古登州外港中心，南北交通枢纽，渔船商船的避风补给港，庙岛在航海贸易与文化交流中占据重要地位，使得妈祖信仰在此落地生根。

“世界妈祖同一人，天下信众共一家。”妈祖文化不仅串联起海内外炎黄子孙的情感纽带，更为民族团结与祖国统一搭建起交流平台，承载着跨越时空的精神力量。