海神娘娘庙
摘要: 妈祖文化传承千年，有“南有湄洲，北有长岛”之说。 图 / 高远隐现于波涛彼端的“海上仙山”令人神往，吸引着古今游人前来寻访。烟台除了有蓬莱之外，还存有另一座“仙山”——庙岛群岛。根据《史记》记载，秦始皇曾 ...
妈祖文化传承千年，有“南有湄洲，北有长岛”之说。 图 / 高远 隐现于波涛彼端的“海上仙山”令人神往，吸引着古今游人前来寻访。烟台除了有蓬莱之外，还存有另一座“仙山”——庙岛群岛。 根据《史记》记载，秦始皇曾到蓬莱北望海中仙山，根据地理位置判断，他所望到的“仙山”可能是庙岛群岛。庙岛群岛由32个大小岛屿南北串连而成，岛上山峰林立，礁石密布，景色满足了人们对于仙境的向往，难怪苏东坡会大发赞叹“真神仙所宅也”。 群岛上的岛屿，各有各的神奇，大、小竹山岛以竹得名；万鸟岛是鸟的王国；小黑山岛上繁衍生息着巨毒蝮蛇一万多条……但其中有一个小岛，颇具人文色彩，那就是庙岛。 庙岛之名的由来，与被誉为“北方第一海神宅院”的妈祖庙息息相关。这座妈祖庙被当地的渔民祖祖辈辈敬称为“海神娘娘庙”，明崇祯以后，也被称为“显应宫”。 海神娘娘庙初为佛院，仅有茅屋三间。随着元代海运事业日渐繁荣，往来的福建漕夫笃信妈祖，于是在岛上立妈祖祠以事供养。元十六年前后，闽浙船民出资在原地增修屋宇殿堂，改佛院为专门奉祀海神妈祖的道场，建成了北方沿海地区的第一座妈祖庙。明代，海神娘娘庙香火与声名日益隆盛，已成为北方沿海地区的妈祖信仰与妈祖文化的传播中心，其影响不仅遍布黄渤海沿岸的海口与内河，更远播于朝鲜和日本，以至于庙岛的古称——沙门岛也被“海神娘娘庙岛”所取代。明崇祯时期，海神娘娘庙被立为官庙，得以扩建，崇祯皇帝御赐题有“显应宫”的匾额。清代历经康熙、乾隆、道光的累世增修扩建，庙岛上更是形成了以显应宫主体建筑为中心，以龙王庙、玉皇庙等八大庙宇为辅翼的一组古庙群。 显应宫前殿内塑有“嘉佐”、“嘉佑”两尊巨大站班，殿之正中竖一高约1.5米，重约1吨的双齿铁锚，铁锚上斑斑锈痕，足以见其年代久远。大殿是全庙最大的建筑，为硬山式结构。大殿内，天后神像居中为暖阁内龙墩上，暖阁里4尊侍女，暖阁外4尊妃女，殿两侧有14尊站班。另外，殿内还有碑、碣、匾200余块和历代船只模型300余件。后宫是全庙最北的建筑，建筑风格为具有明代特点的歇山式。宫内正位神台有铜铸镀金天后圣母像及2米高的九华青铜穿衣镜，后宫的东屋为天后圣母的寝室，寝室里除床帐、被枕等陈设外，还存放着圣母的各种衣物等。 妈祖文化传承千年，有“南有湄洲，北有长岛”之说，山东长岛显应宫与福建湄州岛妈祖庙并称妈祖“南北祖庭”，庙岛显应宫更是享有“天妃北庭”“北海神乡”之誉。 庙岛沿海一带，是闯海人所崇拜和向往的地方，不仅因为这里是“仙家”栖息之地，鸟语花香，悠悠海水碧波荡漾，更因为妈祖文化名声在外，缕缕“仙气”令人心神向往。
被当地的渔民祖祖辈辈敬称的“海神娘娘庙”，明崇祯以后，也被称为“显应宫”。 图 / 袁克廷 |
