三仙山园林，俨然仙境别红尘

那是一千两百多年前大唐盛世，玄宗皇帝李隆基的天宝初年。当诗仙李白抱琴携剑离开东鲁大地时，万千感慨化作了一句：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。”

这首以《梦游天姥吟留别》之名被后人所传颂的千古诗章，原本叫作《梦游天姥山别东鲁诸公》。彼时的李白，恐怕还无法抹掉被君王赐金放还的愤懑，却也放不下白衣卿相的梦。于是，他将这梦看作了遥不可及的海上仙山，而当他转身离开时，留与身后的，是心中几乎渺茫的希望。

真是可惜可叹。如果这位伟大的诗人在那时没有选择离去，而是向着东鲁更东的方向前行，那么，他就极有可能亲眼看到传说中的海上瀛洲、蓬莱仙山，遇见那片如今被称作烟台的美妙之地。

其实，李白不会不知道，东鲁之东是曾经的莱夷古国、东莱故郡。那芝罘岛上，高耸着秦始皇东巡望海、射杀大鱼的丰碑；在缥缈的烟波之外，显现过汉武帝渴求一生的神仙三山——方丈、瀛洲与蓬莱。如果李白能够走到那里，他就会发现，海上仙山并非微茫难求，那烟涛起处原是人间仙境，而他雄奇飘逸、奔放若仙的诗心，也一定会给这片土地增添更多瑰丽的色彩。

然而，李白终究错过了烟台，错过了蓬莱。

这，该是诗仙的遗憾。但李白绝不会想到，千百年后的人们，真的将梦幻中的蓬莱仙境挪向了人间，把神话传说化作了现实。而那个美好的地方，就是烟台蓬莱的三仙山园林。

在烟台盘桓的日子里一直是晴朗无云的天气，可偏偏去到蓬莱的时候，碧空中飘来些棉絮样的淡云，遮蔽了炽烈的阳光，秋日的大地顿时显得清冷起来，倒有些高处不胜寒的意境。踏进三仙山园门的那一刻，一方锦障叠翠的太湖假山石阻住了视线。草木环绕间，但见苔藓成斑，藤萝掩映。左右的花坛里种着两株十分矮粗的紫薇树，青翠的树叶衬着满枝的粉紫色的花，别显妩媚，又觉空灵。而假山石后乃是一座朱梁画栋的殿宇，正是三仙山景区的第一个胜景所在——三和大殿。

三和大殿供奉的便是孔子、释迦牟尼佛以及老子这三位儒、释、道圣人。入门处高悬着一幅画，乃是明宪宗朱见深所作《一团和气图》。乍看此图，仿佛一个笑面弥勒盘腿端坐，形态可掬。然细一看，却见左边是一个插着道冠的老者，右边则是戴着方巾的儒士，二人各执经卷一端，团膝相接，相对微笑，与那手捻佛珠的弥勒又抱作一团。据《御制一团和气图赞》上所写，这三个人是明宪宗深为敬仰的儒门之秀陶渊明、隐居学道的陆修静以及佛门翘楚慧远法师。

据说，明宪宗是在登基称帝、改换年号之际绘就了这幅图画。作为明英宗之子，一场土木堡之变让朱见深的童年生活变得跌宕莫测。此后，他又经历了生父明英宗与叔父景泰帝的多年皇位争夺的混乱，以及朝中种种冤狱风波。这一切，给少年明宪宗的心底蒙上了一层阴霾，而他继位后绘成的《一团和气图》，大概就是内心深处渴望朝廷上下团结、一团和气的表达。

走出三和大殿，但觉眼前豁然开朗，好一派山水园林景象。只见清溪如镜，白石栏杆环抱着池沿，池上飞楼插空，雕甍绣槛，宛如书中才有的神仙幻境。这恢宏气象，让我一时恍惚，仿佛是到了北京故宫，可故宫也只是殿宇巍峨，哪里有这样的水月梦幻？

于是，我也真的痴迷了，认定这里就是传说中的蓬莱仙境。

数千年的华夏文明里，流传着两个重要的神话系统：一个是发源于西部高原的昆仑神话，一个便是诞生于沧海之滨的蓬莱神话。这些瑰丽奇异的故事，是古今多少人的梦想，一次又一次地被写入诗词文章之中，一代又一代地传承下去。而三仙山，就是蓬莱神话里最耀眼的明珠。

按《山海经》《史记》等古时典籍记载，海上仙山名唤蓬莱、方丈、瀛洲，而今这处三仙山景区正是按照“一池三山”的山海意境设计建成。

最先入眼的便是蓬莱仙岛。在溶溶荡荡的水面上，一层层葱茏的草木堆叠出一个小岛来，树杪之间露出高高低低的殿宇，皆是绿琉璃黄剪边的殿顶，隐隐看见朱漆梁柱、白石阶台，富丽中更显大气磅礴。然而，这建筑并非今人臆造，乃是以清代界画大师袁江、袁耀所绘《蓬莱仙境图》为蓝本而设计，深得中国古典建筑之神韵，将古人的画中图景变成了现实，想来也是独一无二的。

进入蓬莱仙岛时要走过一座狮子桥，这是因为烟台当地一直流传着狮子桥通蓬莱的俗语，故此桥上雕刻许多形态各异、灵动可爱的狮子。而流光溢彩的大殿中，在巨大的贴金藻井之下，供奉着一尊用整块缅甸冰种水白玉精雕而成的南海观世音像，令参拜者望而即生庄严之心。

走入第二座仙山方壶胜境，其建筑规格就更为浩大了：前后共有三排两层回廊式建筑，彼此以飞阁复道相连，仿佛一个巨大的迷宫。这方壶胜境的设计亦是有本有源，乃是按照圆明园四十景中“方壶胜境”的图纸复原而成。想一百多年前，英法联军发动第二次鸦片战争，将中国神话般存在的园林盛景圆明园付之一炬，只留下残垣断壁任人慨叹。谁承想，在这海天一方的烟台蓬莱，竟能再见这人间奇景，正是幸甚至哉。

不知是巧合，还是天意。方壶胜境的三组建筑恰好也体现着三仙山景区“三教合一”的精神理念。第一组殿宇是儒家的大成殿，供奉着儒家学派创始人、大成至圣先师孔夫子及其弟子四圣十二贤。第二组殿宇则是道教的三清殿，供奉的正是道家学说里“一气化三清”的元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。而第三组殿宇便是供奉着释迦牟尼佛的大雄宝殿，其左右立着众多菩萨、罗汉，供人瞻仰。

至于三仙山园林中的最后一座仙山——瀛洲仙境，其设计则取自元代大书画家赵孟頫的《十八学士登瀛洲图》。当中一座楼阁塔式建筑，叠起五层，周身内外两层，各有四个亭子，又以连廊环绕相接，分别寓意礼义廉耻、忠孝节悌。

蓬莱的三仙山景区，不仅仅是将神话中的海上仙山搬入了人间，更将中华文化的博大精深融入了山水园林的秀美。这些建筑固然是人工筑就，却又宛若天成。满园里湖山秀水、飞阁流丹，行到处鸟语呢喃、奇磊灵石，既有颐和园景物的风韵，又有圆明园大观的再现，在明清皇家宫苑的雄奇中，亦不乏江南古典园林的灵秀，真可谓大匠运斤，自成一格。而我看着那华美的建筑拔地倚天，仿佛气吞云梦，尤其在这微雨蒙蒙、云雾缭绕之时，更显楼台烟雨，岩峰翠秀，让我想起了古典名著《红楼梦》的大观园，忍不住吟叹一句：名园筑何处，仙境别红尘。

然而，游罢了海上仙山，我随即又坠入了红尘。在园区的珍宝馆中，我几乎看尽了人间奇珍。用亿万年时光而形成的树化玉，仿佛收藏着天地灵光；多姿的沙漠玫瑰石，原是石英沙用千万年的时间凝结催化；菊花石是数万年前的古树的花朵落于沉积层中固结而成，更有蜗牛石、玛瑙石、草花石屏风……每一个都有说不尽的因天地变幻而衍生出的神奇故事。

此外，馆中还珍藏了无数国宝级的工艺精品：骨石镶嵌《佛会图》地屏、《云鹤八仙》荷花缸、《松鹤同春》地屏、点螺古楠木雕《醉翁亭》地屏……一件件形神俱臻的作品是多少工艺大师的心血，亦是中国人无与伦比的智慧。

入龙王庙，经玉佛寺，拜观音阁，继而来至卧佛殿，我也终于见到了三仙山景区的镇园之宝—世界上最大的缅甸冰种水白玉释迦牟尼卧佛像。这尊华贵端庄的佛像是由一整块12余米长的缅甸水白玉精雕而成，佛身镶嵌有3000多颗红、蓝宝石及翡翠，遍体晶莹，可谓稀世珍品，而能得见如此瑰宝，也是我三生有幸。

不信弱水三万里，此身今夕到蓬瀛。一座蓬莱仙山园林，一个海天胜境的传奇，一段人间大观的旅程，一种若梦若幻的奇遇。三仙山景区不单单是一处游览之所，它所承载的，是古今多少人的梦境。它在烟台这个揽山拥海的城市里，实现了仙境与红尘的交融、历史与人文的辉映。