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东海神庙甲天下

2023-5-17 11:07| 发布者: admin| 查看: 325| 评论: 0

摘要: 在莱州市永安街道海庙姜家村西北,曾经有一组占地40亩、规模宏大、气势雄伟的古建筑群——东海神庙,俗称海庙。东海神庙濒临莱州湾,是封建帝王的祭海圣地,它集古建、雕塑、绘画等艺术于一身,千余年来声名远播。自 ...
在莱州市永安街道海庙姜家村西北,曾经有一组占地40亩、规模宏大、气势雄伟的古建筑群——东海神庙,俗称海庙。东海神庙濒临莱州湾,是封建帝王的祭海圣地,它集古建、雕塑、绘画等艺术于一身,千余年来声名远播。
自秦汉始,君王每每亲临或代祭至东海举行祀典,其规模之大、规格之高与泰山封禅和曲阜祭孔相当。《山左郡志》载:“甲天下者有三:兖曰阙里;济曰泰山;莱曰东海。”
炎黄子孙自古有崇祀名山大川和大海的传统。史书记载,大舜帝东巡时已有祭海之礼;春秋战国,齐侯曾备牲畜、丝帛祭祀过海洋群神;秦始皇为求长生不老灵药,曾在莱州三山岛祭拜阴主及海神;汉武帝败匈奴、灭南越,重新大一统后,封禅泰山,又“东巡海上,行礼祠八神……”莱州固定的祭海场所——海水祠,就是东海神庙的前身。
征和初年,汉武帝崇信方士,下诏大建“东海神庙”,并拨巨资在莱州海水祠前建起一座大殿,主祀东海龙王。同时,又在大殿四周圈地360弓(一弓等于5市尺),取360天皆种福田之意。征和四年(公元前89年),武帝亲临东海神庙致祭,那时就有了一套比较完整的礼制。到了汉宣帝这一代,他到海庙御祭后,即将这项活动纳入国家祀典范畴,通过祭祀来祈禳海疆平安。
东海神庙皇家祭祀始自唐代,宋成定制,明清两代尤为重视,至清光绪十六年最后一次祭海,有文字记载的帝王祭海共有81次。而每当东海神庙遭受战火及自然灾害时,朝廷都会进行大规模的修葺。据不完全统计,仅元、明、清三代,对东海神庙的大修就在10次以上。
东海神庙历经宋、元、明、清四代扩建重修,规模越来越大,文物积累也越来越丰富,成为蜚声海内外的游览胜地。庙内历代碑碣林立,具有极高的书艺价值。无数文人墨客及书法爱好者慕名而来,他们焚香跪拜东海之神后,便在御书亭碑林中观赏前人墨宝,流连忘返。登亭远眺海天一色,不免诗兴大发,名篇佳句脱口而出,其中不乏经典传世之作,更加丰富了东海神庙的文化底蕴。
东海神庙虽为皇家庙宇,但对外却是开放的,很接地气。沿海渔民在这里每年安排了四个祭祀日,皆有说辞:除农历正月十八祭拜海神之外,还有四月初三海庙主殿奠基纪念、六月十三为“东海广德王”树碑纪念、十月初三是清乾隆十五年(1570年)朝廷祭海的日子,都是值得纪念的时间节点。这四个祭祀活动日在民间代代相传,约定俗成。届时除了进行传统的祀神、上香、游玩、观海等活动,还要举行盛大的庙会,其规模在全国沿海地区首屈一指。
《乡园忆旧录》卷五记载:“莱州海神庙,甚宏敞,每岁四月初八庙会期,商贾云集……庙临海,踞高阜,后有望海亭,登眺则天海一色,尽目力不知所极,诚巨观也。”不难想象,每年庙会之日,一个中国式狂欢节在莱州湾畔拉开帷幕。海边上,舟楫相继、商贾毕至;海庙远近,环集如市。人们从四面八方涌来,焚香许愿,祈福纳祥;传统高跷、龙灯、大秧歌等民间艺术同时登场,锣鼓声、烟花爆竹声此起彼伏;晚间的京剧对台戏琴笛悠扬,喝彩声不断。由祭祀活动带来一系列的民俗表演,促进了当地经济的繁荣。
2002年,东海神庙遗址被定为莱州市级文物保护单位,2011年公布为烟台市重点文物保护单位。而民间每年的四个祭祀活动日照办不误。如今,海神庙的重建已纳入《莱州市城市建设总体规划》和《莱州市旅游发展总体规划》,但愿这一气势恢宏、具有文史价值的“东海神庙”能早日再现辉煌。
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