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“黄县房”的文化神韵

2023-5-17 11:04| 发布者: admin| 查看: 293| 评论: 0

摘要: 房屋是家的载体,也是安居乐业的前提,盖房建屋一直是老黄县百姓的大事。龙口市历史上的名门望族“以商贾兴,以官宦显”,一旦经商做官发财、食足钱丰时,必在家乡大兴土木修建宅第,以示饮水思源,光宗耀祖。于是, ...
房屋是家的载体,也是安居乐业的前提,盖房建屋一直是老黄县百姓的大事。龙口市历史上的名门望族“以商贾兴,以官宦显”,一旦经商做官发财、食足钱丰时,必在家乡大兴土木修建宅第,以示饮水思源,光宗耀祖。于是,人性化设计、宜人而居、独具匠心的“黄县房”(黄县民居)便应运而生,它既有北方民居建筑的神韵,又展现出一种特有的建筑文化。
 胶东曾流传这样一首民谣:“黄县的房,栖霞的粮,蓬莱净穿好衣裳。”从以上记载和民谣中足可看出“黄县房”在胶东人心目中的位置。而黄城丁氏家族的建筑,则是黄县民居建筑文化的最高成就,最典型代表。鼎盛时期丁家共有3000余间,占据当时黄县城区半壁江山,真可谓气势恢宏,冠绝一时。
丁家建筑蕴含着封建社会的宗法、礼制和习俗等传统文化,保留着清代官商宅院的建筑风貌,与当时的社会意识和文化观念紧密联系,又是“黄县房”建筑文化的深刻体现。其建筑的文化神韵主要表现在三个方面。

造形上的文化神韵
“黄县房”严格遵循明清以来盛行的宗法礼制秩序,讲究孝祖敬宗、长幼有序、男女有别、尊卑有分、内外有异等。丁家建筑的主体建筑呈中轴对称型,院内套院,门内有门,结合即是整体,分开独立成章;从院落布局上看,现存的四个大院方正统一,呈庭院式组群布局;从建筑整体来看,因建筑的主人姓丁,建筑平面形似丁姓的“丁”字,可谓构思巧妙,堪称一绝。
丁家建筑的每个大院都是以中轴对称向外扩展,给人以庄重、稳定、中和的感觉;每个大院又由围墙和房屋围合成五进四合院落,形成一个宁静、安全、舒适而又显得封闭严密的环境氛围;每个大院的第一进院落,是围绕天井组成以正厅为主体的空间形式,上为正厅,两侧为花厅,倒厅为宾房。大院中主人行走的路面均用花岗岩或鹅卵石铺成漂亮图案,而黑色石块铺成的路是专供下人行走,由此显示出封建社会森严的等级制度。

装饰上的文化神韵
丁家建筑的装饰艺术独具特色。屋檐内外和木构件上的彩画,融中国南北两派之长,兼有和玺彩画的显赫、旋子彩画的点金、苏式彩画的花鸟鱼虫之灵气,且图案中的画题饱含寓意,多喻美好吉祥,被誉为黄县派的典型代表,也是“黄县房”的独特之处。彩画后的木构件,既可达到防腐之目的,又给人以“雕梁画栋,金碧辉煌”的美感。彩画的色调以青绿为主,意味水生植物。按照道家五行说“水能克火”,可使建筑免遭火灾。这是出于一种象征和美好的文化愿望,给人以精神慰藉。
丁家建筑从屋顶、屋檐到地面,从大门到正厅,从梁柱到门窗都有各种不同的雕刻装饰。这些雕刻艺术主要加工在砖、木、石上。这一砖、一木、一石的精心雕刻,件件栩栩如生、精美绝伦,从中可欣赏到古代工匠们精湛的雕刻技法。屋顶饰有的龙头吻兽,呼之欲出,地面以鹅卵石铺成漂亮的图案;大门之上有四个描金寿字雕刻门簪,下有一对精雕细刻的石鼓门枕。民间所说的门当户对,就是指的这石鼓和门簪。大门内必有一座精细的砖雕影壁,俗称为照壁。影壁两侧有金柱,中间为龟背纹。每逢重大节日或府内有喜庆礼仪之事时,还要挂上鸿禧牌子,意为大喜,以示祝贺。室内装饰以木雕为主,浮、透雕相结合,特别是梁柱上的镂空透雕不但玲珑透剔,而且涂色漆金,光彩夺目。透雕的窗棂和隔扇,半隐半露,光影相照,既相隔又相通,内外交融,使雕刻艺术在装饰上得到了升华。这些都是古代文明的积淀,东方审美意识的体现。
金楹联是装饰艺术上的又一大特色。楹联的雕刻分阴刻和阳刻两种,瓦状形,紧贴立柱而挂,涂有大漆金。文化内容寓意丰富,书法艺术水平较高,大部分是清代官员或文化名人所书。如翁方纲、铁保、刘墉、贾桢、林则徐、左宗棠、郑燮、金农、王澜升、汤志忠、翟云升、李桂馨等。这些楹联悬挂在室内和檐下柱子上,既使明柱辉煌耀眼,达到装饰效果,又有丰富的文化内涵,耐人深思寻味。特别是大学士贾桢,为丁家书写的一幅“勤俭持家,能遵祖父诒训便为世业;诗书宜兴,莫使子孙废读即是福基”的楹联,深刻阐析了丁氏家族繁荣昌盛的根本所在。“古今来多少世家无非积德;天地间第一人品还是读书”的楹联是丁家的族训家规,教育后人积德为善,不忘根本,刻苦攻读,反映出丁家人追求积德读书,争做人上人的愿望。刘文定撰、慎毓林书写的“惜食惜衣非为惜财当惜福,求名求利但须求己莫求人”的楹联,具有深刻的哲理,反映了主人教育后代珍惜幸福、努力奋斗、不要等靠别人的思想。这些楹联艺术,为“黄县房”的更加完美,增添了一层浓厚的文化氛围。

雕刻上的文化神韵
丁家建筑上的石雕、砖雕、木雕等三雕工艺之精,典故之多,更是具有浓厚的文化神韵,体现了“黄县房”的三雕特色。照壁上的喜鹊登梅图,潇洒飘逸,线条流畅。建筑中的额、枋、柱、门裙板等部分的木雕,雕工细腻精湛,在与雀替相连的额枋部位,用镂空法雕出吉祥图案,配有浮雕佛手、寿桃、石榴、葡萄、珊瑚、灵芝、荔枝、如意、八宝图等,旨在表现宇宙万物,循环往复,生生不息的运动规律,给人以美的享受。雕刻题材也十分丰富,常见的有弘扬孝德文化的二十四孝图、八宝博古图;花卉林木有岁寒三友松竹梅,梅兰竹菊四君子,以及牡丹、芙蓉、海棠等;飞禽走兽有丹凤朝阳、喜鹊登梅、二龙戏珠、三羊开泰、鹿鹤回春等;还有四季平安、五福庆寿、锦上添花、万福流云和福禄寿喜文字图案等。大多含有祈福、增寿、报喜、瑞吉和道德教化的寓意。文化内涵十分丰富,寓意深刻,反映了建筑主人的心态和情趣,具有潜移默化、修身养性的功能。 
丁家建筑体现了“黄县房”的古文化神韵,是胶东四合院式建筑典型代表,堪称清代民居建筑艺术之精华。“黄县房”历史悠久,建筑独特,古风古韵,享誉胶东,尤其是精湛绝伦的雕刻技艺堪称一绝,对于研究胶东建筑史和民俗史有着重要价值,2009年已被列入第二批省级非物质文化遗产名录。

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