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丘处机和太虚宫 那些讲不尽的传说故事

2017-12-25 16:00| 发布者: WANGSZEYEUNG| 查看: 153| 评论: 0|原作者: 文/曲建鹏 图/李玉光

摘要: 丘处机,金代登州栖霞(山东)人,字通密,号长春子,后赠号长春真人,中国道教全真派主要创始人之一,著名的道学家、旅行家、养生学家和文学家,著有《大丹直指》、《摄生消息论》、《玄风庆会录》、《鸣道集》及《 ...
丘处机,金代登州栖霞(山东)人,字通密,号长春子,后赠号长春真人,中国道教全真派主要创始人之一,著名的道学家、旅行家、养生学家和文学家,著有《大丹直指》、《摄生消息论》、《玄风庆会录》、《鸣道集》及《后祖全书》等。
金大定二十八年(1188)金世宗召丘处机至燕京(今北京),问以至道,并主持万春节醮事;明昌元年(1190)金章宗以“惑众乱民”为由,下诏禁罢全真等教。明昌一年(1191)丘处机东归故里栖霞,修建了一处修道之所,金章宗皇帝赐匾额“太虚观”,即后来的太虚宫。当时,太虚宫规模宏大,影响深远。元代大文学家元好问,在《怀州清真观记》中称:“天下道院,武官之为冠,滨都次之,圣水又次之。”《甘水仙源录》记载,丘处机“明昌二年,东归栖霞,乃大建琳宫,赐其额曰太虚。气象雄伟,为东方道林之冠。”泰和七年(1207),章宗元妃赠给《大金玄都宝藏》一部。八年(1208)章宗赐所居观额曰“太虚”、“泰和”。贞佑二年(1214)请命招安山东义军杨安儿,深受朝廷器重。兴定三年(1219)居莱州(今山东莱州)昊天观,南宋及金朝先后遣使刘仲录往迎。丘处机于元兴定四年(1220)偕弟子十八人从莱州出发,行程万里,历时二年,到达西域大雪山(今阿富汗境内)见成吉思汗(元太祖),并劝元太祖戒杀。太祖赐号“神仙”、“太宗师”,弟子李志常作《长春真人西游记》记述经历颇长。丘处机秉承全真遗教,主张三教平等相通互融,主张修道教应出家,断绝一切尘缘。主张清心寡欲即为成仙之本根。著述有《大丹直指》,书中述九种炼丹方法,主张人体中先后天气可以相交作用结成大丹的原理,著有《鸣道集》、《摄生消息论》、《磻溪集》等书。元太祖十九年(1224)返归燕京,元太祖赐以虎符,玺书,命其掌管天下道教,诏免道院及道众一切赋税差役,于是道侣云集。玄教日兴,遂在南京设立八教会并宫观设坛作醮,从而大昌全真教。元太祖二十二年(1227)赐丘处机金虎牌主领道教,七月卒于北京白云观。清乾隆皇帝,曾为白云观丘祖殿题写了“万古长生不用餐霞求秘诀;一言止杀始知济世有奇功”的楹联,对丘处机一生作出高度评价。
由于丘处机的巨大影响,800多年来,这位被称为“神仙”的道教领袖和他所建造的太虚宫,一直在人们心目中有着崇高无比的位置。因此,关于丘处机和太虚宫的一些美丽故事和传说便在民间广泛流传开来,概括起来主要可分为几个方面:一是关于他出生时的传说;二是关于他习道学艺的传说,如:《摸钱岩的传说》、《公山的棘子不长刺》等传说;三是关于他弘道及建造太虚宫传说,如:《太虚宫选址的传说》、《木井的传说》、《石狮子的传说》、《鲁班庙的传说》、《神仙与天师》;四是关于他去世后传说,如:《丘处机与忽必烈的传说》、《燕九节的传说》等。这些传说对于弘扬中华民族的传统文化有着积极意义。
目前已搜集整理各种传说及不同的版本共23个。

《丘处机出世》
很早以前,栖霞城北古镇都村南有个南菜园子,菜园西有一个仅有几十户的小村名叫丘家庄,在村西头住着一户姓丘的人家,男主人因病去世,女人带着一个怀孕的身子,靠邻居接济,艰难地生活。
日子一天天过去,女人肚子里的孩子也一天天长大。转眼到了春节,家里还没置办年货,村民们便这家送一点,那家帮一点,总算把年过去了。过了十五,女人隐隐觉得肚子有些异样,他知道孩子就要降生,于是赶紧为孩子降生做起了准备。
到了正月十九日,天刚蒙蒙亮,女人的肚子一阵紧似一阵地痛,邻居的婶子大娘听到了动静也纷纷赶来,帮女人一把。到了10点多钟,孩子还没有出生,天却突然云了起来,云越积越厚,天越来越黑,俨然一场暴雨即将来到。
到山里干活的人,见此架式都急匆匆放下手里的农活往家里赶,路上的行人也都找到了避雨的地方。
就在这时,从西北边匆匆奔来了两庭轿子,直向小村而来。刚到村头女人家的房前,没等轿子落稳,便从轿子里闪出一高一矮两个人来。只见他们一身官服,顶戴花翎,一应俱全,一看便知是两个身份显赫的朝廷官员。两人急步来到女人家门前,在门两边刚一站定,便传来一阵轰隆隆的声响,接着黑云笼罩的天空亮堂开来,一团红光从眼前升腾而起,两位还没有回过神来,一阵异香扑鼻而来,接着便猛得传来一声清脆的婴儿的啼哭声。
两位站在门边正在愣神,从不远处便又传来了急促的吆喝声:“救火呀,起火了,快救火呀!”听到喊声,两人急忙闪出门楼,回头一看,只见红通通的一片金光正从身前的房顶升腾而起,仿佛是火光却看不到火苗。而随着婴儿的哭声的减弱,房顶的火光也渐渐地暗了下来。
眨眼的功夫,村里人提着水桶,拿着脸盆从四处奔来。到了跟前,也都傻了眼:房子好好的,哪来的火呀!
这时,紧闭的两扇门突然打开,从屋里走出一位白发苍苍的老太太,一边向人们招手,一边兴奋地喊到:生了,生了,生了个大胖小子!
听了老太太的一番话,人们刚提起来的心才松了下来。人们开始议论纷纷。这个说:“怪事,刚才还是一片火光,怎么到了眼前就没了呢?”那个说:“是呀,我活了七十多岁,从来没看到这样的事,太神奇了!”
天渐渐地晴朗起来,太阳也劈开云雾放射出万道光芒。在人们的议论声中,那两位官员模样的人一声不响地离开了,那个矮个子官员一边走,一边神秘地对那个高个子的官员说:“寒舍吐焰,异香扑鼻,红光盈天,这个孩子不简单!”
那个高个子的官员听了连连点头,接着说:“能让咱俩给他把门,此人不凡!”
说着两人上了轿,悄然离去。
要知道这两位官员是谁,他们是登州府下来巡视的两位三品大员。
要问这位神奇的婴儿是谁,他便是日后成为道教全真派重要创始人之一、被成吉思汗封为神仙、统领天下道教的一代宗师丘处机。

《摸钱岩的传说》
丘处机从小聪明好学,偏爱道学,立志学道救民。
家乡不远的地方有两座神奇的山,一座叫公山,一座叫母山。那里松柏苍翠,云雾缭绕,有着许多美丽的传说。当时公山顶上有一座白云宫,那里聚集着许多有名的道人。丘处机闲暇里便到白云宫里向道人请教。在公山的腰间有一块巨大的岩石,丘处机有时便坐在岩石上读经习道。有一次,不小心一枚铜钱落入岩石下的乱石丛中。为了找到这枚铜钱,他沿着杂草丛生、怪石嶙峋的山坡,一直摸到沟底。等找到那枚铜钱重新爬上岩石的时候,丘处机累得腿已经麻木,满头是汗。于是他想:要拯救民众于水火干一番大事业,必须要能够吃苦,磨练自己的意志。于是他又故意将手里的铜钱重新扔到乱石中,然后再次下去寻找。后来,他每天都要把铜钱丢了找,找了再丢,再后来就是白天丢了钱,晚上找。到最后竟练到了出神入化的境地,把钱丢到沟底,一挥手钱便又回到了手中。
后人们为了纪念丘处机,便将丘处机当年摸钱的石头叫做“摸钱岩”。

《木井的传说》
丘处机从龙门回到栖霞后,他决定建造一座规模比较宏大的道观,作为自己的修炼之处,这就是后来的太虚宫。
建造道观可不是那么容易。各地的工匠都到了,可是50多根木梁和200多根顶柱却仍没有着落。这可急坏了负责监工的徒弟,急忙找到丘处机。
丘处机说:这事是小事,你们先盖着,等到上梁的时候自有办法。工匠们将信将疑。
第二天,丘处机便没了踪影。时间一天天地过去了,眼看墙要平顶了,却仍不见师傅的影子。
就在大家翘首以待的时候,丘处机却孤身一人回来了。工匠们正在疑惑时,他挥一下手说:走,去取木材!
丘处机领着工匠们来到旁边的一口井,对着井口大喊一声:来了!话音末完,只见一根两抱多粗的木头从井口里冒了出来,接着,一根根的木头随着涌出的井水一个接一个地扯着手往外冒。
眼前的一切把工匠们惊呆了,这时丘处机说:愣着做什么,伙计们,搬木头呀!
大伙这才大梦初醒,齐问丘处机这是怎么回事。
丘处机笑笑说:咱这井连着江河湖海,要什么有什么,这些木头都是我从黄山、华山还有庐山调过来的。
工匠们一听,个个服了丘处机,连声说:到底是神仙呀!

《燕九节的传说》
农历正月十九日是全真教龙门派创始人丘处机的圣诞,丘处机去世后尸骨埋在白云观丘祖殿香案下石座内。传说,丘处机死后不久,有人看到他,衣帽穿戴的和以前一样,等等,由此白云观就热闹了起来,就有了燕九节盛会。它的本意是“宴丘”,即用酒席祭祀丘处机,叫白了成了“燕九”。传说,十八日晚,丘处机化身为士族、官吏,或装成游人、妖艳妇女,或打扮成乞丐重返故居,谁有运气碰到这位神仙,就能怯病延年。于是,皇帝派人送来祭祀酒席,前来观内顶礼膜拜的人络绎不绝,道徒们在松树下构筑十九座简易圆房,盘腿而坐,进行说法,人人希望侥幸遇到道祖真师。有些人索性前往观内,彻夜不眠,或躲在观内的僻静角落,期望会到神仙。因此,清代成书的《燕九节枝词》诗云:“正月十五燕九节,神仙肯授长生诀。只今留得白云观,峭寒遍地霜花结。”十九日,活动达到高潮,公子王孙高头大马,贵族妇女油壁香车纷纷涌来,贴着“闹娥儿”、“入胜”等头饰,争奇斗艳。栖霞的燕九节一直到1958年修长春湖时,村庄搬迁才自然废除。2005年,太虚宫重修后,燕九节重新恢复。
丘处机的传说是中国道教传统文化发展进程中衍生出来的一个文化现象,它能够从一个侧面生动地体现着胶东地区的传统和文化,具有重要的人类学、民族学、民俗学价值。同时,丘处机的道教思想在流传下来的民间传说中依旧能够看到他的影子,传说中所体现的“天人合一”、“和睦和谐”、“报国救民”思想,对于构建和谐社会、推动社会进步具有积极意义。同时,作为全真七子之一丘处机的故乡,认真挖掘、保护、研讨和开发丘处机的传说,更具有特殊的现实意义。

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